摘要：換言之，焦點不是在這五種事物的屬性，而是一般人對於「紋身者」的印象。 ...

目前抨擊的聲音主要是針對「投票權年齡下修」一塊。

「沒有傳送愛，也沒有接收愛的那一位。但如果我很快就要離開這個生命，我仍然存在於任何我所在的地方。

這隻鳥正在吃地上的東西，跳舞歡慶。我聽見世界對我唱著：「我們正在吃飯，蘿莉，我的朋友，我們正在吃飯。」 一位信任神聖大地的動物溝通師、一隻充滿靈性的貓咪， 彼此惺惺相惜，即使跨越生死也心靈相繫， 成就一段與動物同伴相約再見的動人故事。能感覺那流過我、充滿一切的愛，真是令我開心。女士，如果妳能給我一些水、食物就太好了。

過一會兒，我擦乾身體，穿好衣服，走到書桌寫下來。忽然之間我彷彿進入伊甸園，我坐在電腦旁邊，卻覺得自己在天堂裡，那裡所有的存在都是喜悅和平，也是合一的。臨時車床族多半都是睡在自己通勤用的車輛裡。

所以即使有車，有過夜的設備，想找一個地方平安睡一夜也不是容易的事。每晚當我們準備休息入睡的時候，也就是他們開始煩惱的時候。但是公司距離舊金山在尖峰時期單趟是一個半小時車程，每個月還得多花三千多元的房租，結果只是回去睡個覺。矽谷的房價與通勤惡夢都是全美第一。

住在這裡的人跟谷歌園區只是一街之隔，但是跟谷歌無關。如果想要在矽谷工作，但付不起房租，又不可能每天花五，六個小時通勤，在淪為無家可歸的遊民之前，剩下唯一的選項就是做個車床族。

他們通常都會選擇打烊後去偏遠的大賣場停車場，和一些願意提供盥洗設備的教堂作為休息的地方。兩三天以車為家可以說是一種浪漫。谷歌儼然就是一個小城市。這幾年因為房價飆漲，很多人被迫成為車床族

蒙哥馬利在那認識了四隻章魚，成了《章魚的內心世界》的主角，也陪牠們經歷老、病、死。那段影片在網上被瘋傳，我看了也差點下巴掉下來： 愛上了章魚，蒙哥馬利原本有考慮在新罕布夏州的家中，除了一隻邊境牧羊犬還有一群母雞之外，再養隻章魚。對待像章魚這些海洋動物，華人關心的主要是能不能吃，還有怎麼料理最好吃，對牠們的自然史的關注就少得多。章魚的一生如此短暫，為何會演化出高超的智力和複雜多變的行為，是個不容易回答的問題。

她的親身體驗，讓她很清楚牠們認得接觸過的每一個人，也有明顯的好惡，加上章魚的種種出人意料的行為和舉動，她不禁懷疑這種短命的動物，是否有所謂的意識。如果你除了章魚燒，和章魚不熟的話，以下有些不錯的影片可以讓你更加認識這種神奇的動物。

要防止下一次疫情，肯定要管制野生動物的消費，為了後代還有海洋資源可用，也要適度開發。章魚一生只交配一次，雄章魚和雌章魚交配是很冒險的事，一不小心就會被後者吃掉。

大型章魚甚至可能把在海邊玩耍的人困在海底而溺斃。章魚甚至可能有使用工具的能力哦： 牠們還會偷漁民的螃蟹： 章魚的狩獵能力不容小覷，來認識一下： 有沒有感覺到章魚似乎更像是外星生物？也難怪科幻電影總愛參考章魚的形象來設計外星生物。這不是噁心而已，據說有不少韓國宅男，因為被小章魚死命吸著咽喉，堵著氣管而窒息，那隻小章魚成了他們人生中的最後一餐⋯⋯我上次在釜山去吃海鮮燒烤套餐時，烤到一半店家送來了一盤生的章魚腕足，切成小段但仍不斷扭動的腕足嚇死人了，只好在旁桌韓國人鄙視的目光中把它們放到扇貝殼上烤熟⋯⋯ 雖然台灣四周環海，可是很可惜只有海鮮文化，沒有海洋文化。蒙哥馬利在書中也提到在一家水族館裡頭，觀察到一隻大章魚絞殺一條鯊魚，不是為了吃魚翅（誤），可能僅是感受到威脅而先下手為強。章魚的智商超群，為何牠們的生命如此短暫，而且獨來獨往，為何要演化出這麼高的智商呢？過去生物學家一般認為是有複雜社交需求、較為長壽的動物，才會演化出較複雜的行為和認知能力。文：Gene（來自馬來西亞，現居風城。

可是想到其中的高額花費，還有她為寫作而經常旅行時，老公要不斷照料章魚而可能產生的婚姻問題，就打消了念頭，只好成了新英格蘭水族館的常客。當所有章魚寶寶都誕生後，章魚媽媽就隨即死去： 章魚的行為對於一種軟體動物來說，是相當複雜的，牠們的腦也是無脊椎動物中最複雜的，神經元數量也多得似乎不像話。

稍微扯遠了，回到章魚燒⋯⋯哦不⋯⋯章魚哥的身上。一味縱容口腹之慾，甭說導致許多生物滅絕，對公共衛生和身體健康也會構成危脅，像是俗稱武漢肺炎的2019冠狀病毒疾病（COVID-19），很有可能就是因為野生動物的獵捕和交易，讓突變成有人傳人能力的致病病毒跨物種傳染到人身上。

章魚和蝸牛、蛞蝓、田螺、蛤蜊、鮑魚、海蛞蝓一樣是軟體動物，和同屬頭足類白的烏賊、魷魚、鸚鵡螺是近親，但是卻獨樹一幟。聽說就有老美嘲諷說，華人是用口腹來研究比較生物學（Comparative biology）。

章魚的軟骨功是一絕⋯⋯哦不⋯⋯牠們沒有骨⋯⋯ 雄章魚有一條專門用來交配的腕，稱為交配腕。在《章魚的內心世界》提到章魚吸盤的吸力強大，前面也提過韓國宅男成年禮的悲劇。蒙哥馬利猜想，有可能是因為章魚全身都軟趴趴、鮮嫩可口，對抵禦獵食者毫無招架之力（要不然章魚燒是哪來的），加上牠們在獵食上的需要，因此演化出能夠極為隨機應變的智力。想要好好認識章魚，除了已經介紹過的《章魚，心智，演化：探尋大海及意識的起源》（Other Minds: The Octopus, the Sea, and the Deep Origins of Consciousness），就非這本有趣的《章魚的內心世界：三顆心臟、八隻腕足、九個腦袋、三億個神經元，章魚的獨特演化如何感受這個世界？》（The Soul of an Octopus: A Surprising Exploration into the Wonder of Consciousness）莫屬。

蒙哥馬利在和新英格蘭的章魚朋友玩耍時，也三不五時被「種草莓」，牠們也會透過吸盤嚐味道，甚至還能透過味道來認人。為了能夠在海洋的自然環境中觀察章魚，五十幾歲的她去學了水肺潛水，吃了不少苦，除了在寒冷的水中考照，還得時刻忍受耳朵的劇痛，但是考到照後，她就能陸續到加勒比海與大溪地去尋覓野生章魚的蹤跡

丹麥公視（Danmarks Radio，以下簡稱DR）製作了半小時特別節目，導言說我們寧可保持冷靜，讓生活如常。但告知、不放大，並且指出如何因應，細緻深入，就發揮媒體該有的社會責任。

這展現媒體人員能不忘媒體的社會功能，在說明基本知識和最新資訊、重視理性面對問題之後，掌握媒體本質，發揮社會互動平台的功能搭橋梁，讓民眾可以直接向專家詢問，為自己關心的問題找參考意見。丹麥公視和英國公視的做法善用媒體功能盡到媒體的公共責任。

思考媒體社會功能 回想萊特引導讀者省思媒體傳播的正功能、負功能，可以安定人心、也可以製造恐慌，可以教育民眾、也可以混淆視聽。再來訪問藥師與一般民眾。因為這可以帶來更好的免疫力。然後現場的主持人又不時詢問接聽電話的專家：所接到的電話，有無也值得大眾參考的問題。

文：周傳久（北歐傳真・現任公視節目製作人） 1986年有位傳播學者萊特（Charles Wright）寫了傳播教科書介紹媒體的社會功能，包含正功能、負功能，然後列出教育、告知、麻醉等各種細項。接著是呈現觀眾透過社群媒體寫來的信，文字呈現，來賓評論，增加視聽吸收效果。

這些論述當時在國內傳播科系頗普及。這和不斷報導放大市場搶購、把一位護理師買便當困難包裝成便當業看不起醫護這麼大的業界對立、網路抓圖說是大陸吃蝙蝠、木耳湯和菱角像蝙蝠⋯⋯，造成社會不安和浪費觀眾時間多不一樣。

在說到老年人是風險族群，接著訪問老人，討論老人在意的問題和生活處境，用代表性螢幕映像帶動相似背景觀眾參與認同，增加衛教效果。請來口齒清晰的公衛專家，把不同年齡層細分製表說明風險，來賓很生動細緻的示範洗手，用動化圖表視覺強調手部多次接觸影響，提醒手部防護重要。